Шановні працівники редакції газети “Україна козацька”!
Звертаюсь до Вас з великим проханням допомогти мені і всьому українському козацтву. З телеекранів ображають нас “старші братки” з Росії, стверджуючи, що ми розмовляємо “наречием русского языка” і взагалі ми не українці, бо немає такої нації.
Що їм відповісти? Як їх просвітити?
Адже вчені, досліджуючи “малороссийский язык”, мають серйозні протилежні аргументи.
Знаний у науковому світі філолог Михайло Красуський дійшов висновку, “...что малороссийский язык не только старше всех славянских, не исключая так называемого старословянского, но и санскритского, греческого, латинского и прочих арийских”.
Дуже прошу Вас залучити відважних науковців, щоб вони дали відповідь таким професорам з Росії.
З повагою,
Ваш постійний читач полковник УРК Роман Наконечний.
Праця “Древность малороссийского языка” була опублікована Михайлом Красуським в 1880 році мізерним тиражем. Вона не залишилася не поміченою фахівцями, однак масовий освічений читач досі не відає про її унікальні результати.
Автор – поляк за національністю, польський і російський філолог. У молоді роки переїхав з батьківщини в Одесу, тривалий час жив тут…
Друкуємо витяги мовою оригіналу свідомо: так рельєфніше проступає об’єктивний погляд на вік нашої мови науковця, для якого, власне, українська культура була чужою. Безперечно, раніше до проблеми впритул підходили М. Максимович, П. Лукашевич, М. Драгоманов… А проте розв’язати її змогла лише людина з колосальним знанням орієнтальних і європейських мов. Закладений у заголовок парадокс М. Красуський вирішив блискуче, і не спростувати його навіть випробуваним методом замовчування. Поза сумнівом, ця публікація, дозволена цензурою 21 грудня 1879 року, сприятиме радикальному переглядові підходів до індоєвропейських студій не лише в Україні, а й у сусідніх державах.
Пропонуємо увазі читачів фрагменти статті, у яких розглядається походження чисел.
«Занимаясь долгое время сравнением арийских языков, я пришел в убеждение, что малороссийский язык не только старше всех славянских, не исключая так называемого старославянского, но и санскритского, греческого, латинского и прочих арийских.
А так как культура мало повлияла на малороссийский язык, то не удивительно, что он сохранился более других.
Нет сомнения, что название чисел, употребляемых всеми арийскими племенами, принадлежит глубокой древности; и если бы мы могли объяснить их (то есть чисел) происхождение, то тем самым нашли бы ключ для разрешения арийского вопроса.
Один происходит от малороссийского од-вин, или от-он, от него, разумея под этим, что счет начинается от первого пальца руки. Впрочем, это не новость, и вообще признано, что на выражение единицы послужило местоимение. Малор. вин значит он, по-чешски on.., польск. on, ony, у новгородцев встречаем ен, ена (он, она), в санскрите ena (тот), но и у тверских корелов она значит он, а он значит она, по-литовски anas (он),wenas (один). Малор. и русское одно, по-польски jedno, по-итальянски uno, отбрасывает g; так точно и латинское unus, una (один, одна) вместо udnus, udna, греческое en, enos вместо eden, edenos, английское one (один), немецкое ein, французское un. Санскритское una в значении один, одна отыскиваем в форме una, vincanti, undeviginti (девятнадцать), уже испорченной с латинского. Так, заимствование (примеров можна найти много) опровергает мнение тех, которые утвердждают, что Славяне отделились от Индийцев последние. Напротив, Индийцы отделились от нас прежде, чем от Греков, Литовцев и Римлян.
Два, двое происходит от твой, твое, подразумевая здесь второй палец руки – указательный, служащий на означение лица предметов.
Малор. тры проис. от тере, тре (трет), ибо средний палец трет о другие боковые.
Десять проис. от малор. досыть, в новгородском наречии также досыть (достаточно), а это происходит до-сыта, от лат. ad-satis.
Малор. одынадцять проис. от одын-на-десять, или один накладывается на десяти. Наше двадцать тоже происходит от два-на-десять, как тридцать от три-на-десять и проч.
Сто происходит от стой, так точно десять от досыть или достаточно, однако может быть, что от десятый произошло сотый, а отсюда уже сто.
Тысяч проис. от малор. десяч, или десяток, подразумевая здесь десятую сотню.
Кажется, из вышеприведенного сличения мы в состоянии положительно утверждать:
1. Что открытие и название первых десяти чисел, употребляемых ныне всеми арийскими племенами, сделано Славянами, а преимущественно так называемыми Малоросами, или Русинами, от которых, то есть от Киевской Руси, сама же Россия получила свое название.
2. Что открытие это не может считаться очень древним, сравнительно, ибо язык тогдашних Славян, а преимущественно главного племени, был таким же, как ныне малороссийский, а даже тогда уже был частью испорчен. Так, вместо до-сыта уже говорили досыть, вместо тере-той говорили тереть, тере, тре.
3. Что уже тогда наши предки праздновали седмый день.
Если когда-нибудь, нескоро, осуществиться мысль о всеобщем славянском языке, то малороссийский первый перед всем имеет на это право, так как это язык коренной, и потому-то все славянские племена лучше его понимают, нежели другие.
Коль скоро убедимся, что наше слово сделалось достоянием многих народов, даже не арийских, то само собою разумеется, что и первобытная славянская цивилизация, обычаи, установления и религия послужили образцом для других.
В заключение я должен сознаться, что в столь беглом извлечении из моего сравнительного труда я не имел претензий, а даже возможности исчерпать вопрос о происхождении арийских языков, но, тем не менее, все сказанное мною, кажется, не позволяет усомниться в том, что как малороссийский, так и русский (преимущественно народный) языки развились самостоятельно, без помощи так называемого старославянского, еще в доисторическое время, и что первый из них, господствуя в центре славянского мира, наименее между всеми старыми и новыми арийскими подвергся искажению. Что же касается доказательств, основанных на истории, то и летопись нас учит, что св. Кирилл нашел в Корсуни псалтырь и евангелию, рускы писмены писано, и человека обрит, глаголюще тою бесидою.